不客气的说，大多数人连上得台面搂人家肩膀都没机会，想要近距离一亲芳泽，你反省一下自己身家和家里儿子再说。

结论：无论是水浒书中的李师师，还是历史上的李师师，其实身家地位，远不是普通风尘女子那般低贱，也非燕青这种阶层的人所能般配的，水浒里师师看上燕青，那也不是钟情，只是

见了燕青这表人物，能言快说，口舌利便，倒有心看上他。

这不过是久处风尘中，小女子内心空虚，喜欢能说会道，会讨女子欢心的健美英俊暖男小哥而已，离钟情二字，还差的遥远。

别以职业轻贱人，别以搭讪当钟情。

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来自布衣书生的博客

据《宣和遗事》所言，李师师乃汴京染局匠王寅之女。

襁褓之时，其母亡故，彼时京都风俗，家里父母若疼爱孩子，就将其舍身佛门禅寺。所以，那王寅便也让女儿舍身宝光寺，佛寺舍身之时，女忽啼哭，僧人才摩其头顶，啼哭立止。她父亲暗忖：“这孩子前世许还真是佛子。”

汴京俚俗呼佛弟子为师，父亲就叫她师师。待孩子四岁时，王寅犯事，死在牢中。因无所归依，被其邻居抚养长大，渐渐出落得花容月貌，皮肤白皙，隶籍娼产的李媪便收养了她，随改姓了李，也入了勾栏娼籍。

长大以后，李师师色艺绝伦，名冠诸坊。她的歌喉是众所公认的，南渡初年朱敦儒有诗云：“解唱《阳关》别调声，前朝惟有李夫人”，说的就是李师师。

《东京梦华录》也曾言及：“李师师，本角妓也。”所谓“角妓”，书生以为应为歌妓之意。李师师最擅长的是“小唱”。

据《东京梦华录京瓦伎艺》云：“崇观以来，在京瓦肆伎艺……小唱李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者。”因李师师所唱多“长短句”，即今之宋词，所以就与当初那些诸如秦少游，张先，等流氓词人们多有来往，与其关系甚密者，当数周邦彦。

结识李师师时，周邦彦这老家伙虽已岁过六旬，却依旧风流不减当年，因其词句绮丽绝伦，京城歌妓无不以唱他的新词为荣。

初见李师师时，周邦彦便觉相见恨晚，即为其填了一首《玉兰儿》：“铅华淡伫新妆束，好风韵，天然异俗。彼此知名，虽然初见，情分先熟。炉烟淡淡云屏曲，睡半醒，生香透玉。赖得相逢，若还虚度、生世不足。”

单从这词面之意，我们就不难看出，这老年人，对于李师师有着无限倾倒。自古佳人慕才子，才子爱佳人，师师喜欢他的文采，乐于和他接近，交往日久，二人关系便开始有了不正当地倾向。

那么，大宋天子徽宗皇帝又是从何时起瞄上了李师师的呢？《李师师外传》将他第一次嫖宿师师家安排在大观三年，显然大大提早了。据史书记载，政和六年，“微行始出”，“妓馆、酒肆亦皆游焉”。

张端义在《贵耳集》中记载了李师师和周邦彦的一段轶事，说有一次，宋徽宗幸李师师，恰逢周邦彦先在，这老头知道是皇帝来了。

面对这很是尴尬的三角关系场面，何况对方又是皇帝，老头儿吓得惊慌失措。于慌乱之中，竟藏匿于李师师的床下，有意无意地做了一回偷窥者。

徽宗携新橙一颗，说是江南最新的贡奉，借以讨好师师。和李师师玩起了情调，丝毫没有发现隔床有耳，周邦彦悉闻此事，不知当时是出于什么心理？随即竟将其便隐括成了这首著名的《少年游》云“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙……”。

之后，李师师也不知道是出于何种心理，竟还为徽宗演唱了这首词；皇帝一听，便知词中所述就是那日内容，徽宗大怒，再三追问，最终知道为周所作，故便找茬儿将其赶出了京城。

此事，还不算完，宋徽宗在处置了侵犯其*权的情敌之后，又去找李师师玩儿，不遇，便久坐等她。师师夜半才回，愁眉泪眼，憔悴可掬。问其故，师师说送别周邦彦去了，不知皇帝要来。

徽宗问有词否？师师云：“有《兰陵王*柳阴直》词。”徽宗便让她唱了一遍，听后竟回嗔作喜，深深感到有一种“小雅怨怀而不乱”的感觉，不觉大动怜才之心。

他知道李师师也不愿意周邦彦离京，于是便赦免了周，并将其召回京都，封他为“大晟乐正”；最后，竟还准他随时在李师师家走动。

《少年游》

并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温。兽烟不断，相对坐调笙。

低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行！

《兰陵王*柳阴直》

柳荫直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。

闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离度。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。

凄恻，恨堆积！惭别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴